La
federación francesa del Pensamiento Libre ha tomado
la iniciativa de lanzar un llamamiento para la defensa de
la ley francesa de separación de la Iglesias y el
Estado, con la participación de varias asociaciones
laicas y de 50 personalidades de reputación nacional
conocidas por su vinculación con la laicidad y la
libertad de conciencia.
Nosotros desearíamos cambiar esta llamada por otra sustentada con la
firma de 50 personalidades internacionales, de diferentes países y de
los cinco continentes apoyando esta iniciativa.
¿Estaríais de acuerdo en refrendar públicamente
este llamamiento indicándonos cual debe ser la cualidad que
debe figurar después de su nombre?.
Agradeciéndole por adelantado, reciba la expresión
de nuestros mejores sentimientos.
LLAMAMIENTO A LOS LAICOS PARA LA DEFENSA Y
LA PROMOCIÓN DE LA LEY DE 1905
El 9 de Diciembre de 1905 se votaba la ley de Separación
de las Iglesias y el Estado que ponía fin a más de
un siglo de concordato, llegando así al final de la obra
de secularización iniciada por la Revolución. Francesa.
Proclamando como principio institucional que "La República
asegura la libertad de conciencia", la laicidad prohibía
toda financiación directa o indirecta de las religiones
en el artículo 2 de la ley: "La República no
reconoce, no subvenciona , ni financia ningún culto".
Los defensores de la democracia política han necesitado
tres ocasiones para instaurar esta separación: en 1795,
en 1871, después en 1.905. Dos veces, los partidarios de
la opresión con Bonaparte en 1801, posteriormente Thiers
después del aplastamiento de la Comuna, echaron abajo esta
construcción de la libertad. Desde 1905, muchos
otros han restablecido también como una causa de grave importancia el
principio de separación de las Iglesias y el Estado.
Después de la Comuna de París y de la semana sangrienta,
el movimiento obrero renacía uniendo su lucha de emancipación
social a la de los republicanos para la llegada de la laicidad
escolar y seguidamente la del Estado, para hacer triunfar la absoluta
libertad de conciencia. La separación de las Iglesias y
el Estado era el resultado de la gran Revolución francesa
que había proclamado la exigencia de la igualdad de los
derechos ciudadanos.
Jan Jaurés podía así decir: "La ley de
separación es la marcha deliberada del espíritu hacia
la plena luz, la plena ciencia y la entera razón".
Y Ferdinand Buisson , presidente de la Comisión parlamentaria
encargada de elaborar la ley añadirá:"La separación
no es la última palabra de la revolución social,
pero constituye innegablemente la primera".
¡Es preciso restaurar y extender la ley de 1905!
Los golpes más duros contra los principios de separación
han sido dirigidos por Vichy, a través de las leyes del
5 de Febrero de 1941, del 8 de abril y del 25 de Diciembre de 1942
que devolvieron a la Iglesia católica un poder considerable,
financiero, mobiliario e inmobiliario, y permitieron la vuelta
de las congregaciones. Todas esas medidas antilaicas se mantuvieron
después de la liberación.
Actualmente, a excepción de Alsace Moselle (el concordato
más antiguo existente en Europa asociado a la aplicación
integral de la ley clerical del vizconde de Falloux de 1850 y de
leyes que datan de la anexión alemana de 1870 a 1918) y
los decretos Mandel de 1939 para los territorios de Ultramar, los
gobiernos que se han sucedido en el poder desde 1945 han violado
deliberadamente la laicidad de la Escuela y el Estado.
Haciendo votar leyes antilaicas, los gobiernos sucesivos
de la Cuarta a la Quinta República, han atacado gravemente
la ley de 1905. Hoy, es un presupuesto equivalente a 200.000
empleos que se desvían de la Escuela pública
en provecho de la escuela privada esencialmente católica.
¡La laicidad, garantizada por la separación de las Iglesias
y el Estado es la democracia!
La democracia política impone que la República no
distingue más que ciudadanos y no comunidades. Es la condición
fundamental para asegurar una verdadera libertad de conciencia.
A la inversa, el comunitarismo no reconoce a los ciudadanos y no
considera más que súbditos. La noción de derechos
es reemplazada por la de deberes
ligados a una pertenencia comunitarista presupuesta e inflexible.
El respeto absoluto de la separación de las Iglesias y el
Estado impone el no reconocimiento de las religiones en la escuela
laica y en las servicios públicos. Este principio prohíbe
todo proselitismo religioso por sus signos, insignias y emblemas
así como la enseñanza de catequesis en la Educación
Nacional. La laicidad prohíbe toda financiación directa
o indirecta de edificios con vocación de culto.
La
democracia impone que la religión sea exclusivamente
un asunto privado.
Cuando la República se fundó nuevamente en 1870,
cuando se afirmó en 1877 y en 1879, instauró en un
mismo movimiento la laicidad escolar y la laicidad del Estado.
Proclamó como un principio intangible el respeto a la absoluta
libertad de conciencia.
Al mismo tiempo, reconocía la total libertad sindical en
1884, es decir el derecho a los obreros de organizarse con toda
la independencia para la defensa de sus intereses frente a las
clases dominantes. Se afirmaba también al mismo tiempo la
plena y entera libertad de intervenir a los partidos políticos,
sin la cual no puede haber una verdadera democracia. La afirmación
de las libertades democráticas y políticas se acompañaba
de conquistas sociales de
envergadura.
Los principios fundamentales y las formas de puesta en práctica de la
laicidad tienen vocación de ser exportadas en el plano internacional
.
Defender
y promover la ley de 1905
La laicidad de la Escuela y del Estado, garantizada por la ley
de 1905, es indisociable de la República una e indivisible.
No se puede defender una sin defender la otra. La libertad
absoluta de conciencia es una de las garantías fundamentales
de la igualdad y los derechos de todos los ciudadanos.
Los militantes laicos tienen distintos orígenes, los abajo
firmantes deciden constituir un Comité de unión de
llamamiento a los laicos para la defensa de la ley de separación
de las Iglesias y el Estado del 9 de Diciembre de 1905. Ellos llaman
a todos los laicos de todos los departamentos a refrendar este
llamamiento y a preparar la
manifestación nacional el sábado 10 de Diciembre de 2005 en París,
en dirección a la Asamblea Nacional.:
- ¡Para la restauración de la ley de 1905!
-
¡Para
la derogación del estatuto clerical de Alsacia Moselle!
-
¡Por
el respeto del principio:"Fondos públicos a
la única Escuela Pública!
-
¡Para
la derogación de todas las leyes antilaicas!
-
¡Para
la llegada de una laicidad sin fronteras!
Primeros
firmantes: Andrau René (Ensayista), Barbe (Diseñador),
Bellon André (Autor de " Porqué no soy altermundista;
Elogio de la antimundialización "), Bénichou
Daniel (Vicepresidente del Comité Laicidad-República),
Blondel Marc (Sindicalista, librepensador), Boeglin Edouard
periodista i escritor, librepensador en Alsace), Boulmier Christian
(Presidente de la asociación del caballero de La Barre),
Bourcier François (escenógrafo comediante), Brandmeyer
Bernard (Profesor), Cavanna François (Escritora y periodista),
Chaintron François ( Sindicalista profesor, librepensador),
Collin Denis (Filósofo), Combes André (Historiador),
Coutel Charles
(Universitario republicano ), De Bonfils Christian (Sindicalista), Eyschen
Christian (Redactor jefe de la razón - mensual de la Libre Pensée,
representante de l'IHEU en la UNESCO), Forget Philippe (Director de la revista
El arte de Comprender), Gluckstein Daniel, Gourdot Paul ( (delegado general
de "República social "), Guglielmi Philippe (Presidente de
honor de Laïcité-Liberté, Alcalde adjunto de Romainville
-93), Hébert Alexandre (Anarcosindicalista), Hébert Patrick (Sindicalista,
librepensador), Jenet Claude (Sindicalista, librepensador), Jhil Kébir
(Presidente del Movimiento des Maghrebíes Laicos en Francia), Kessel
Patrick (Presidente de Honor del Comité Laicidad República),
Kotovtchikhine Stéphane ( Maestro de conferencia de Historia del Derecho,
antiguo
Vicepresidente de la Universidad de Bourgogne), Labrégère Charlette
(ex- encargado de misión cerca del Rector de la Academia de Rennes),
Labrégère René (Presidente de Honor de la Libre Pensée),
Lafouge Jacques (Humanista laico, librepensador), Le Fur Catherine (Secretaria
General de la Libre Pensée), Mahé Serge (Hussard negro y
rojo), Matisson Jean-Marie (Presidente del Comité Laicidad- República),
Nardin Bruno (Secretario Nacional del Comité Laicidad- República),
Pecker Jean-Claude (Profesor del Collège de Francia, Miembro da la academia
de las Ciencias), Pena-Ruiz Henri (Filósofo) , Pion Etienne (presidente
de Europa y Laicidad – CAEDEL), Porset Charles (Investigador del
CNRS, Universitario en Paris-Sorbonne), Prévotel Marc (Anarcosindicalista,
librepensador), Puaud Philippe (antiguo diputado, librepensador), Rajsfus Maurice
(Historiador), Raynaud Jean-
Marc, Ragache Jean-Robert (Historiador), Robyn Johannés (Presidente
dela Unión de Ateos), Rochard Poky (Publicista, librepensador), Salamero
Joachim ( Presidente de la Federación nacional de la Libre
Pensée), Sandri Roger (Sindicalista), Sérac Michel, Singer Claude
(Director l'Idée Libre – revista cultural de la Libre Pensée),Viry-
Babel Roger (Profesor de Universidades), Vovelle Michel (Historiador).
Yo
, abajo firmante, firmo este llamamiento público :
Apellidos :
Nombre:
Dirección :
Cargo o condición que debe figurar tras la firma :
Firma :
Enviar vuestro texto firmado a: Libre.Pensee@wanadoo.fr |